А в чём принципиальные отличия советов этого «Антона Бритвы» от курса «Учимся говорить публично»? Тем, что в «УГП» нет пацанского жаргона, а в метро вместо пения предлагается спрашивать про крокодилов и Нянаждишаха. А так — «те же яйца, вид сбоку». Цели те же, задачи те же — воспитание уверенного в себе человека без комплексов и страхов, способного подчинять своей воле других.

Читал я про тоталитарные секты и с  более жёстким тренингом — например, в транспорте предписывается не петь, а воровать, не просто «спровоцировать конфликт», а ударить… «Тренинг» для женщин — «разденьтесь догола, выпейте стакан водки, забудьте стыд»… В криминальной тусовке также нередко задаются «уроки мужества» для новеньких или тех, кто выказал себя слабаком: напасть на кого укажут или вообще на первого попавшегося «фраера», избить, ограбить, убить…

Эффективность таких «тренингов», кстати, сомнению не подлежит. Комплексов точно не будет. Но какое общество получится из таких «раскрепощённых» — другой вопрос.

Все увлечённые своей профессией преподаватели своей одержимостью немного похожи на руководителей сект, а ученики в некоторой степени зомбированы ими. Здесь важна цель, направление движения: в нравственную пропасть лететь или к высотам. В.В.Шахиджанян ставит своей задачей построение общества порядочных людей и этим принципиально отличается от криминальных авторитетов. Он напоминает мне советских школьных учителей, которые старались донести до учеников не только предусмотренные программой знания и навыки, но и нравственные ценности, востребованные обществом того времени. Кто-то ведь должен передать хотя бы искру этого огня следующим поколениям.